به نام خدایی که کربلا را آفرید که ما وطن داشته باشیم.

ملت ما با الهام از مکتب عاشورا و بصیرت بخشی امام راحل (ره) و جهت بخشی های مقام معظم رهبریروح عاشورائی و حماسه و شجاعت و توکل را در خود تقویت کرده است.

 

Normal
0




false
false
false

EN-US
X-NONE
AR-SA













MicrosoftInternetExplorer4













t-family: ‘B Titr’; font-weight: normal;"> avior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}

آن روز تمام کربلا در تب سوخت

آن قدر که از سرودنش هر لب سوخت

آن روز که هر پرنده، شمعی می شد

جای همه ی پرنده ها، زینب سوخت

 

امام حسین(ع):بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هر ناخاصی و حیله و تزویر پاک است.

الکافی ج2،ص373

عاشورا، انتظار، پویایی

قیام ها و انقلاب ها،جنبش ها و خیزش های کوچک و بزرگ بسیاری در تاریخ پرماجرای تشیع به وقوع پیوسته است که چه از دیدگاه شیعیان و چه از دیدگاه غیر آنان، از قیام عاشورا و اقدام امام حسین (ع) در کربلا نیرو والگو گرفته است .مظلومیت امام حسین (ع) و یاران فداکار او در روز دهم ماه محرم سال شصت و یکم هجری از یک سو و ستم گری و سنگدلی دشمنان آن حضرت در همان روز از سوی دیگر در هماره تاریخ هر شیعه بیدار دلی را به قیام و انقلاب در برابر ستمکاران فراخوانده و می خواند. نوع حادثه عاشورا با هر تحلیل و برداشتی، حرکت ساز و جنبش آفرین بوده و پویایی فرهنگ تشیع را به دنبال داشته است؛ اما انتظار موعود در نگاه سطحی و بدون تعمق به ظاهر از چنین جایگاه حرکت آفرینی برخوردار نیست.
انتظار همچون بسیاری دیگر از مفاهیم موجود در فرهنگ اسلامی به طور عام و فرهنگ تشیع به طور خاص از گاه طرح و پیدایش خود به خوبی تبیین نگردید، از این رو موجب شد تا برخی ساده اندیشان یا برخی بدخواهان از آن برداشتی فاصله دار با آنچه روایات معصومان (ع) گویای آن بود،داتشه باشند؛ برداشتی که پویایی فرهنگ تشیع را به هیچوجه در پی نداشته است و ندارد و برعکس، ایستایی آن را به دنبال می آورد.
اما آیا به واقع چنین است ؟ آیا انتظار موعود تأثیر متفاوتی با پدیده ای همچون حادثه کربلا و قیام عاشورا را در فرهنگ تشیع داشته و دارد؟ آیا به جای پویایی این فرهنگ سبب رکود و توقف آن می شود؟ نگاهی حتی نه چندان عمیق به میراث بر جای مانده از بنیان گذاران تشیعه راستین که امامان حق گو، الهام گیر با واسطه یا بی واسطه از مخزن علم و اسرار الهی هستند، ما را با پاسخ منفی پرسش های یاده شده مواجه می کند.
اندکی درنگ و تأمل بیشتر لازم است تا حقیقت را روشن سازد و نقش مثبت و سازنده انتظار موعود در پویایی فرهنگ تشیعه را نشان دهد. شاید توجه به نکاتی که در پی می آید دراین جهت سودمند و اثر گذار باشد.

رزمندگان اسلام در طول ۸سال دفاع مقدس همانند سالهای انقلاب از اهل بیت (ع)بهره ها بردندو از معارف اهل بیت در جهت رسیدن به اهداف عالیه خود استفاده کردند.امروز اگر فیلمهای مستند دوران دفاع مقدس را مرور کنیم یکی از مهمترین بخشهایی که ما رامتوجه خود می کند عزاداری های پرشور برای سالار شهیدان است.
چه بسیار عملیاتهایی که با نام و یاد اهل بیت(ع)آغاز شد وبه پیروزی رسید
رزمنده ها در تمامی لحظات با نیروی برگرفته از نام و یاد اباعبدالله جلوی دشمن متجاوز ایستادگی کردند.
بدون شک تاثیر محرم و قیام اباعبدالله الحسین در جبهه های ۸ سال دفاع مقدس تاثیری عمیق بر ایمان و اخلاص رزمنده های در نبرد با دشمن داشت. رزمندگان با تاسی از سالار شهیدان و با وجودی که نیروهای رژیم بعث عراق از تمام امکانات و تجهیزات کامل برخوردار بودند با دست خالی در مقابل صدام ایستادگی کردند. بازخوانی قیام عاشورا و تجلی جلوه های حماسه و عشق و ایمان در جبهه های جنگ نشان می دهد رزمنده ها در تمامی لحظات با نیروی برگرفته از نام و یاد اباعبدالله جلوی دشمن متجاوز ایستادگی کردند.
در عشق و ارادت رزمندگان اسلام به سید الشهدا همین بس که در عزیمت به خط مقدم جبهه ها و انجام عملیات ذکر و نام حسین آرامش جان رزمندگان بود و در مراحل سختی، صبر و استقامت و ایمان حسین (ع) قوت دلهای آنان می شد. در طول هشت سال دفاع مقدس بسیاری از عملیات ها به نام اباعبدالله الحسین(ع) مزین شد. در مجموع ۹۵ عملیات دفاع مقدس ۲۷ عملیات نام و رمز عاشورایی و کربلایی داشتند که از این تعداد ۱۹ عملیات و رمز ۱۴ عملیات نام عاشورایی داشتند.
با اینکه عزاداری امام حسین در همه ایام سال برگزار می شد و اغلب رزمنده ها در مرثیه ها و حتی اشعاری که دست جمعی در برنامه های صبحگاه و مذهبی می خواندند ذکر اباعدبالله نیز گفته می شد اما فرارسیدن محرم شور و حال خاصی به جبهه ها می داد. حال و هوای محرم در جبهه کم شباهت به عزاداری ها در شهرها نبود. رزمنده ها سعی می کردند تا عزاداری ها را به همان نحو در جبهه ها اجرا کنند. رزمندگان با پارچه های سیاه چادرها و محل های عزاداری را سیاه پوش می کردند. گردان ها و لشگر هر کدام جداگانه دسته های عزاداری مخصوص به خود را تشکیل می دادند.

اکثر مداحان و نوحه خوانان از رزمنده ها بودند. هر کدام با سبک و و سیاق خودشان که به شهر محل زندگیشان برمی گشت نوحه می خواندند.حاج منصور ارضی، حاج محمد طاهری، حاج محسن طاهری، حاج سعید حدادیان از جمله مداحانی بودند که آن روزها نیز در بین رزمنده ها مداحی می کردند. حسینه دوکوهه که ترکز بسیجی ها در آن بیشتر بود شبهای محرم نیز پذیرای مشتاقان سید الشهدا در خود بود و بسیاری از مداحان مشهور در حسینه حاج همت به همراه رزمنده ها نام حسین (ع) سر می دادند.
مداحی در جبهه های جنگ متاثر از حماسه و جهاد و در عین حال حفظ مرثیه های معمول که در رثای اباعبدلله الحسین سروده می شد علاوه بر ایجاد روح حماسه و ایثار نوعی جدیدی از مداحی را به وجود آورد.
بسیاری از رزمنده ها که نام آنها به خاطر سمت ها و خدماتشان در جنگ مشهور شده است نیز مداحی می کردند. شهید حسین علم الهدی که همرزم حاج صادق آهنگران در جبهه ها بود مداحی می کردند و حتی سرلشگر شهید بابایی نواری از مداحی ایشان در دفاع مقدس موجود است.

روایت سردار باقر زاده

طی عملیات تفحص، در منطقه چیلات، پیکر دو شهید پیدا شد، یکی از این  شهدا نشسته بود و با لباس و تجهیزات کامل  به دیوار تکیه داده بودند

لباس زمستانی هم تنش بود. شهید دیگری لای پتو پیچیده شده بود. معلوم بود که این شهید درازکش  مجروح شده است. اما سر شهید دوم بر روی دامن این شهید بود، یعنی شهید نشسته سر آن شهید دوم را به دامن گرفته بود.

پلاک داشتند، پلاک ها را دیدیم که به صورت پشت سر هم است 555و556. فهمیدیم که آنها با هم پلاک گرفته اند. معمولا این ها که خیلی با هم رفیق بودند با هم می رفتند پلاک میگرفتند. اسامی را مراجعه کردیم در کامپیوتر دیدیم که آن شهیدی که نشسته است پدر است و آن شهیدی که دراز کش است، پسر است. پدری که سر پسر را به دامن گرفته است .

شهید سید ابراهیم اسماعیل زاده موسوی پدر وشهید سید حسن اسماعیل زاده پسر

اهل روستای باقر تنگنه بابلسر

* توسل به حضرت ام البنين :

توسل به حضرت فاطمه ام البنين مادر حضرت ابوالفضل العباس عليه السلام :چهل روز، هر روز 135 مرتبه صلوات هديه به آن مخدره نموده ، مجرب است

اول وضو گرفته و دهان را با گلاب خوشبو نمایید. سپس سه مرتبه صلوات اسرار آمیز که ذکر می گردد را بفرستید و پس از آن به نیابت از حضرت ام البنین برای هر معصوم 1000 صلوات فرستاده و به روح پاک ائمه معصومین هدیه نمایید . سپس از حضرت ام البنین بخواهید که شفیع در درگاه الهی قرار گیرد و حاجت شما را از حضرت حق طلب نماید.

روز چهارشنبه شروع نماید تا چهل روز، هر روز پس از نماز صبح به تعداد 135 مرتبه به نام فاطمه صلوات فرستاده و به روح حضرت فاطمه کلابیه ، خانم ام البنین سلام الله علیها هدیه نماید . ان شاء الله در روز چهلم حاجت روا گردد.

* ختم قرآن:

ختم یک دوره کامل قرآن به نیابت حضرت ام البنین سلام الله علیها جهت رفع گرفتاریها موثر خواهد بود.

من شکایت دارم…
از آن ها که نمی فهمند چادر مشکی من یادگار مادرم زهراست

از آن ها که به سخره می گیرند قـداسـتِ حجابِ مادرم را ؛

چـــــرا نمی فهمی؟

این تکه پارچه ی مشکی، از هر جنسی که باشد

حـــُرمــت دارد